第七百零四章 性善论！性恶论！（2/3）

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于西牛贺洲见证了释迦牟尼入主须弥山；
于九州大地看到过仲尼率领门下弟子周游列国；
也认识了鬼谷子，墨翟，许行，邹衍，扁鹊，田骈，列御寇，杨朱等应时代气运而生的人族英杰。
这个时代，不愧是漫漫历史长河中尤为耀眼的一颗明珠，即使诸子修为不及自己，也让李澈获益匪浅。
思想与思想的碰撞，衍生出的智慧之光，已超越了修为的桎梏，即使李澈修为高深，稳稳立足于诸天巅峰之列，也不由为诸子的智慧感到惊叹。
曾经，祂常常为自己不能生在太古时代感到惋惜。
若生在洪荒太古时代，搏一个先天神圣的跟脚，哪怕走正常修行路，祂也有把握达到不逊色于现在的成就。
同理，若诸子生在洪荒未崩毁前的任何一个时代，祂们都将绽放出无与伦比的光彩，未必会逊色于紫霄宫诸神。
但现在.地仙界说大，其实也不大，甚至可以说很小，能提供给诸子的成长空间极为有限，若想要达到李澈这般高度，还需走出地仙界，去开拓诸天。
而这，也是日后诸天大开拓时代出现的起因。
与百家诸子相识，相互谈论思想道理，李澈甚为愉悦，唯独有一人，让李澈差点气得不顾强者风度，将其暴揍一顿。
彼时，齐国，稷下学宫，儒家大贤孟子登台讲学，先是谈到了儒家仁义礼智信那一套，后又谈及人性善恶之论。
孟子认为，人性本善！
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
为验证自己的性善论，孟子用了一大堆辞藻解释，赢得百家学子满堂喝彩。
化为一道生的李澈则不以为然，祂自己就是个丧心病狂的魔头，压根不相信人性本善。
在李澈眼里，生灵的本性就是恶，无论是傲慢，嫉妒，愤怒，贪婪，懒惰，暴食，**等七宗罪，或佛门提出的贪嗔痴三毒，都证明了人的本性充满了恶性因素。
李澈以三小儿残忍杀害同窗为由，向孟子发起提问，有着健全的身体头脑，为何能做出如斯泯灭人性之举？
这是不是证明了人的本性就是恶？
论修为实力，一百个孟子加在一起，都不够李澈一只手打的，可论起嘴皮子，李澈还真不是孟子的对手。
毕竟儒家本来就是玩嘴皮子的，孟子更是其中佼佼者。
最后，李澈提出的性恶论被