第六十二章 老子天书（4/5）

在西元前235年左右。以间隔上来说，是没有规律的。

话说完，阿龙又继续绕了好几十个圈圈，用他的方式，在思考着。突然之间，阿龙抬起了头，看着慕容芊芊。

阿龙：妳再把那些写在竹简上的字，念一次给我听。

慕容芊芊没有任何迟疑，马上把这七段话，重复地念了一遍给阿龙听。

阿龙（再自言自语）：跟我想的一样，这些话不像是记录历史，像是在表达愿望，都以第一人称为主语的方式作为表达。这竹简有灵气，记录的愿望只从西元前490年开始，所以，绝对不是上古时期就流传下来的，要不然会有更多的愿望被记录下来。西元前490年之前，谁能有如此本事，创造这个竹简

突然之间，阿龙好像把所有的线索都组合起来了。阿龙转头对慕容芊芊说。

阿龙（大叫）：是老子！他西元前570年出生的，在他百年之前，留下了这个竹简。

阿龙（接着说）：我猜，这个竹简是老子所创的。竹简不是用来记录历史，而是许愿用的。透过某种机缘，竹简会自己选人，只有被竹简选中的人，才能看到竹简的内容，也能够在竹简上写下愿望，然后写下的任何愿望一定会实现。在许愿之后，竹简就会好几十年没办法继续使用，最后一个许愿者是秦始皇，离现在已经两千多年了，所以，下一个看得到竹简内容的人，应该已经可以许愿了。至于要怎么许愿，我不知道，但是，妳是被竹简选中的人，之后一定会发生什么契机，让妳能悟出在竹简上写下愿望的方法。

慕容芊芊（一脸狐疑）：就凭着老子出生的年份，比勾践在这竹简上写下他愿望的年份，还要得早，就硬要说这竹简是老子所创的，这样的烂推理太牵强了吧。

阿龙：妳甭说，对于我这次的推理，基于两个理由，所以我还蛮有信心的。

慕容芊芊：什么理由说来听听。

阿龙：第一，老子是道教的始祖，所有道教的法术与仪式，都是由他传承之后才开始的，这个竹简的功能，像极了道术仪式中的祈天，透过对上天的祈求，达到人想要的愿望。像古代皇帝的祭天祈雨跟泰山封禅，不都是祭天许愿的仪式嘛，只是这个竹简把仪式简化了。

慕容芊芊（歪了头想了一想）：听起来好像有道理，但是又没有太有道理，算了，就当是有道理吧。那第二个理由呢

阿龙：第二，这个竹简只让特定的人，能看到内容，所以说目的性是很强的。老子的最主要主张就是“无为而治”。无为而治的意思是遵循天