第二百八十六章 这是何等的超越（3/4）

那是哈伊娜已经因为某种原因而诞生，打破了鹰岬村的常识。

那时哈伊娜的生父突然因为某种原因而逃离了还在怀孕的妻子，离开了鹰岬村。然后再也没有回来。

那时雅各布已经第二次回到鹰岬村了好一段时间，而且还没有因为“伤寒”而死去。

如果那时沼泽仪式已经停止运行，为什么哈伊娜的母亲会前往沼泽？

她不去作为禁区的沼泽，怎么可能找到磁锤？

但如果将这个当做雅各布的实验……将这些没有名字的原住民当做雅各布的助手，一切就可以解释了！

按照时间顺序，线索在艾华斯脑中快速拼凑着——

最开始，雅各布应该是在二十多岁的时候误入了鹰岬村。

他通过巧合找到了这个充斥着黄昏力量、被妖精之力隐藏在夹缝中的村子，以及充满纯粹土元素力量的妖精之洞。进而通过他的天才开发出了不完全的复活仪式……

但他的研究失败了。

复活仪式并没有正常运行，因为原本的灵魂并没有被仪式摧毁。于是雅各布停止或者暂停了仪式，离开了鹰岬村。

四十多年后，已经有了两个儿子、而无鳞之手也即将退出历史舞台的雅各布再度回到了鹰岬村。

这次他就不打算再离开了。

而技术更强的他……通过某种手段，让鹰岬村这个被黄昏之力封印的村落能够诞生出新生儿了。

因此他成为了长老口中的，鹰岬村的“恩人”。

哈伊娜就是他培养出的样品之一。

她不仅与常人一致，而且拥有黄昏之外的道途适应性；除了对时间感知不敏锐之外，从她身上甚至看不到鹰岬村的遗留。她甚至能够正常离开鹰岬村而不会出现问题——尽管原住民是可以离开这里的，但是那些“沼泽人”都是无法离开的。

然后哈伊娜的父亲因为某种原因突然逃离鹰岬村。

紧接着，沼泽人仪式再度启动。

那时他肯定不是为了复活技术。他早就能完成更好的复活技术了。

这个时候，他开启沼泽人仪式，只能是为了它原本的副产物——被复制出来的人造灵魂。

再之后就是……他的死亡。

艾华斯突然感觉到一阵毛骨悚然。

二十多岁就发明了复活技术、甚至发明了人造灵魂的雅各布，自己的祖父……

他真的死了吗？

还有，他为什么会和自己同步赶上了“风寒”？

那真