第二百六十四章 殒身劫 其三（8/9）

是‘名字’了，这种流派的初衷，是针对灵能者的记忆进行攻击，剥夺对方的‘名字’，抹杀其人格，以此重编对方的‘灵丝’，把对方直接变成灵仆。

但是，这招对那些过于强大的灵能者往往很难奏效，存在被对方通过各种情感刺激，法术道具，回忆‘名字’，摆脱控制的风险。

因此那道黑影指给李蟠看的墙上，记载的是针对‘名字’的灵能流派中，一些比较高端，好吧，是最高端的，专门为了控制奴役法老级的灵能仆从，所研究出的秘法。

不仅是针对‘名字’的剥夺，人格的抹杀，还是整个重写和覆盖。

是彻底的，绝对的，从身份，记忆，存在上，抹杀目标的本我自我超我。

再说的具体一点，法老们不仅剥夺了受害者的‘名字’，忘记本属于自己的一切，变成惟命是从的灵能仆从。

还同时给对方写入一个新人格，一个‘假名’，这样虽然可能导致对方一时间产生人格混乱，但同理的，挣脱控制，回忆起‘真名’的难度也成倍增加了。

而在此基础上，还可以再更进一步。

用强大的灵能，把灵仆的灵丝，和法老本人绑定，写入法老本人的‘名字’。

让被奴役的灵仆，成为真正的，法老的‘替身’。

是的，替身，某种意义上，这就和李清云那边所学的，《太上除三尸九虫保生经》类似，是灵能体系版本的，炼化三尸分身之法。

而与诞生自‘元神’的三尸分身，最主要的区别在于，三尸分身太过完善了，三尸都有独自的‘元神’，也即是本身包含‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’，缺少的仅是‘容器’。

而一旦给它们找到自己的‘容器’，就可以转世重生，因此如果要用它们来应灾挡劫，那三尸自己肯定也不愿意啊！

所以此法难免就要用到个‘斩’字，斩尸祭天，以替本体受死了。

而这些沦为法老替身的灵仆，其实在失去‘名字’的那一刻起，就已经失去了一切。

他们虽然有自己的身体，自己的力量，自己的愿望，但一切都是假的。

一切都是别人的，一切的一切，他们的愿望，他们的追求，他们的人生，都不过是法老们，为‘替身’写好的剧本，编织好的梦。

所有的一切，都是法老的。

一具提线的木偶，一具无自我的行尸，不止在活着时为法老奉献了一切，甚至在‘替身’失去了价值的时刻，被抹杀了‘生命’，制作成‘转生灵体’之后，连他的‘容