第22章 重建武王府（4/6）

园他们怎样了？”

杨遥转身说道：“兄弟，你话让我无法言表！你有没有感觉到，我们之所以被囚禁在牢笼中，始作俑者就是木木？”

玫瑰正要说话，邪王已经转身看向后方。

何为无为？

无不为而可为。

何为无不为？

没有高低贵贱之分。

何为仁？

一视同仁，没有彼此厚薄之念。

何为不德？

上德不德而失道，失道而德，失德而仁，失仁而义，失义而礼，至于末法时代，是到了失礼而理之境。

礼与理，同义、通仁、怀德、至道，所谓大道至简，莫不如是。

一席话，涌入三人耳中，如奔雷迅急，邪王、杨遥、玫瑰尽皆怔怔的思量。

执念一经发出，三人顿时感觉身临其境，进入一种全新的意境之中。

木木问小塔，为什么自己和弟弟的路不同？

小塔的解释很简单，一句话，你的爷爷早已经说过，自己的路自己走，你的家传很丰厚，也很朴实。

同属轩辕一脉，路却各有不同，虽说是同途异路，然而到最后却归于一途。

归墟，何谓归墟？

王木木把心中的疑问提出来，小塔一阵沉默。

小金子告诉王木木，这个问题很好回答，也不好回答。

看着少年满脸的疑惑，小塔解释说。

很好回答，答案只有两个字，认知。

不好回答，其原因也取决于认知。当时小金子就以武道之途而论。

武道修士大都知道，修炼一途属于逆天行事，为何明知而强修？

万物明明知道四季异样，为何偏偏要春生、夏长、秋丰硕至凋零、冬已萧条？

至于人类生灵，何来的生灵、神灵、圣人之说？这些传说乃至真实现象，无非异类生灵，无论植物、动物，想要所谓的得道，必须要修道，若要修道，必须懂得礼道，若要礼道，必须化为人形，重复往返，才可得道。

在人类高深生灵而言，异类的得道，并非得道，只是入了道的门户，为了资源只能强行除之，是谓夺造化。

而在更高深的修行者眼里，他们会借其参悟，重新领悟天道的规则，从而结合自身的需求，进而斩断一些不必要的因果。

所有的物体，无论有形与否，就如同古井之水，将水倒入任何器皿之中，形态虽然改变，而水依然是水。

常言水低人高，却忽视了水的不争，它是真的不争