第一百六十七章 一路向北（7K，求订阅，求月票）（2/9）

林寺众僧便等同于以武护道的佛门守护者，而这“金刚怒目”之相，便正与他们相符。

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这之后，几人便告别了少林寺众僧，再度踏上的游历之程，一路向北边而去，去到一处位于深山里的山村。

这处山村的位置，是他们费了不少功夫、甚至找公司帮了忙才找到的，其位置相当隐蔽，寻常人根本就发现不了。

至于其原因，便是因为在寻常人眼里，这村子可称得上是一个“阴森恐怖”的**，村中即便没有白事、也处处挂着白色的布条，即便的艳阳天里也阴冷异常。

当然，其中根源虽然与鬼魂有关，却并非是什么怪力乱神的传说之村，只因这村中所传承着的是名为“担幡买水”的一派秘技，为巫师一道的一个分支。

所谓“担幡买水”，从字面上理解，是为古时候为死者入殓及出殡之时，所必经的两道流程……

其中，“买水”是指古代殓前，为了求灵魂顺利到达目的地，要为死者沐浴。

彼时，孝子需得佩戴“三梁冠”，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”、及一瓦钵，随亲属哭赴水滨，投一文钱“买水”，为尸体洗脸。

这一过程，“买水”者离尸体仅有咫尺，还要作洗脸状，便又有另一名称，谓之——“浴尸”。

也正由于这一过程需要一定的胆气，只有亲近之人才便于顺利进行，加之是一种孝心的体现，便一般是由死者儿子担任。

至于“担帆”，则指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡，告知丧事之用。

由于其所代表的含义，是引领亡灵升天，所以又叫做“引魂幡”，可使亡灵不至于迷路、成为野鬼孤魂。

另外，与“担幡买水”同等重要的还有一个步骤，那便是“哭坟”，是一种原始的沟通灵魂的手段，体现着古人希望与逝去亲人交流的愿望。

因此，有钱人家常会选择五官端正的孩子、去扮做“孝子贤孙”代替他们担幡买水，并在立碑之后哭坟，一显家族昌盛，二显后人情真意切。

当然了，这只是寻常意义的“担幡买水”、本意只是图一个念想，但换到异人界中，则有了切实的作用。

这河南的“担幡买水”一派，便是借由涂了尸油的“引魂幡”吸引亡魂，加以特殊的巫术之法借亡魂修炼，手段上则是通过“哭坟”之法驱使亡灵、达到各种诡异的效果。

同时，也正因为是“玩儿鬼”的流派，所以这方村子也便躲藏了起来，其