第九十章 神通,痴僧,鹿缘(2/3)
又有宿命通之说,即能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由。
鹿正康现在,差不多也可以说有这两个神通了,随着他境界提高,神通的效果想必也会越来越强。
觉光曾经说佛子修道比修法好,如今鹿正康确乎取得了些须成果,但却是不打算通知这些秃驴,免得他们又做出奇怪的举动。
鹿正康梳理上缘线时发现还有两颗有联系的上缘珠不在眼前,以天眼观之,却是一对壮年男女,他们远在万里之外,似乎是在某处人烟密集之地,状态尚算可以。
这两位就是他今生的父母了。
收回天眼通,鹿正康轻轻抚摸身前的鹿角。
说起鹿角,他又把心思转到自己的外形上了。
现在的身躯对鹿正康来说,就好比宝珠上的光华一般,凡人看到的美好模样并不是他的全部,这层光华可以随着旁观者的视角变化而流转,也可以因为环境光亮的明暗而增减。
虽然还没有到连宝珠本身都化光的境界,但肉身的存在对鹿正康来说已经不是很重要了。
如果真的有轮回,那么鹿正康绝不会失去自己的意识,他的来世依然还会是那个佛子。
甚或更进一步,他可以选择超越轮回,融入上缘中,不再转生。
以小乘佛教的说法,现在的他至少是斯陀含果位,而按照大乘佛教的说法,他也已接近阿罗汉果位。
鹿正康这样境界的人,在俗世里被称呼一句菩萨,完全称不上高攀,甚至还很低调了,毕竟有那么多学点佛理就自称佛陀、活佛的骗子存世,朝阳三十万仁波切的名号可不是开玩笑的。
他本人对此一点也不在乎。
可少林寺的和尚们不这么想。
在他们看来,鹿正康显露妙相后就算实锤他是菩萨转世了。
让秃驴们秃上加秃的是,这位菩萨有点太低调了,既没有度化众生,也不曾传下半句佛法妙诣。
出于某种心态,他们开始在茫茫多的菩萨名号里甄选适合鹿正康情况的那一个,似乎就一定要让佛子被称为某某菩萨。
他们翻箱倒柜,遍搜穷举,一本佛教里就几百上千个有名号的菩萨,没名号的更是数以亿计,和尚们现在早课都不做啦,应方丈大师的要求,少林寺全体僧人现在每天就在那里数菩萨玩。
有浑不在意、偷奸耍滑的,也有执迷不悟、痴性入体的,他们坐着想,站着想,走路想,上茅房解手时都得念两句尊讳,来
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