第二十五章：黄义明定计伏缅王（3/8）

出治临民之义哉！”朱之瑜在履日期间，曾赠诗《避地日本感赋》以寄托对故国的怀念，诗谓：“汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原。衣冠虽有先朝制，东海幡然认故园。” 朱之瑜（1600—1682年）之孙朱淼生在其祖父履日后，却并未与之同行，而是避居江心坡，自开学馆讲学，其学提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履。”这一学说仍是在重复其祖父的学说。

黄义明在听罢程好义有关毒鼠关城主的提名后笑道：此朱舜水先生，实为家父黄宗羲的结义兄长。其孙朱淼生主张“实理实学、学以致用”，毒鼠关正缺此学，让他去当城主好了。只是这朱淼生先生又从何处可请？圭道城主程好义道：此事由我来负责好了，朱淼生正隐圭道城。黄义明笑道：好，真是小隐隐山林，大隐隐市井。

且说黄义生正在与众城主、部将协商新得三城城主人选，忽来谍报，云缅甸东坞王犯界，五万大军已抵圭道城南九十里之密支那，前锋部队继续前行，估计明日可逼圭道城下。黄义明听到这一消息后吃了一惊。

原来历史上的缅甸王国，一直作为中原的属国存在，其历史本于秦汉时期生活于中国东南沿海的百粤（同越）人之后。《汉书?地理志》谓：“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南，皆粤分支也。其君禹后，帝少康之庶子云。封于会稽，文身断发，以避蛟龙之害。” 百粤人中的一支，后来进入川、滇，又由滇入缅，汉代称之为“哀牢夷”，亦称为“僚”。东汉明帝时，以“哀牢夷”居地改设郡县，以其地为永昌郡（郡治今云南保山县），地含今缅甸北部地区。至唐，缅甸地属南诏，因此《唐书》谓南诏为哀牢夷之后。至魏晋时期，哀牢夷中有大姓“爨”（音串），分为东西二支，《唐书》云：“西爨，自云本安邑人，七世祖为晋南太守。中国乱，遂王蛮中。”《大爨碑》谓其先祖出于楚令尹子文。 而东爨，又称“乌蛮”，西爨又称“白蛮”。“乌蛮”中大部系彝族先民。“白蛮”则是唐代地含缅甸的南诏政权及宋代地含缅甸的大理政权组建者。缅甸最早立国，为东汉至初唐时期一统缅南的骠国。约至中唐，骠国亡于南诏，南诏后又被大理取代。当时缅南尚有其他小国并立。时至北宋仁宗，缅甸统一，先后经历了蒲甘(1044─1287年)、东坞(1531─1752年)和贡榜(1752─1885年)三个王朝。而当时举兵犯界的是缅甸东坞王朝(1531─1752年)。

而缅甸东坞(1531─