第七十四章 到达（2/3）

师云安略一点头，他看了一眼周遭的环境，疑惑地问：“一路走来，为什么没有看到任何墓地？”

“因为浅草神社吧。”羽生文心说道。

“你是说，这就是浅草神社的异常之处？”师云安略显差异。

羽生文心笑着摇摇头，说道：“不是的，在日本的神道教中，死亡、墓地是不洁的象征，所以，神社所在周遭，几乎没有墓地。而且，日本人认为，人死后需要回到寺庙，需要请僧人前来念经超度，这样才能摆脱世间的生死轮回，去往极乐世界。”

师云安眉头一抬：“那岂不是说，日本和尚是管理死亡和墓地的职业？”

“这样说也没错，在日本，死亡和墓地，都归佛教处理。”

师云安点点头，他忽然想到了什么，再次说道：“羽生先生，日本的神社里面一般供奉什么？”

“不太好说，除了专一供奉的有名之神外，日本还有许多野神。这些算是原始自然神系，所以，神社里供奉的可以是日常生活中看到的任何东西。”羽生文心简单地说道。

师云安有些意外：“那岂不是说，一条狗，一只猫，一块石头，一截烂木头，都有可能被神社供奉？”

“对，”羽生文心确认了他的说法，“其实，这些都是人类通过传说故事，给一些普通的物体上附加了额外的精神属性，对于信仰神的人来说，他们并不在乎自己拜的是石块还是木头。”

确实如此。

师云安想到了自己的家乡。

每到逢年过节，就会有人去烧香拜神。

说到底，只要人类在生活中遇到了带有未知，或不确定性的事件，他们就很难完全地信任自己，他们更愿意把希望寄托在泥塑的雕像上，似乎那些未知的恐惧，可以由它们给与安宁。

中国有买天价香礼佛的人，日本也有花天价买个神社第一拉响本坪铃的人，这些都是通过行为仪式给内心带来安宁感的方式，一个愿打，一个愿挨。

两人进了鬼押县，才看到浅草神社似乎即将举行什么活动？

“神社巫女选拔……”

师云安缓缓念出了贴在布告栏里，像偶像选拔一样的传单，总感觉这件事发生在即将出现在红级祭宴的地点有一些出戏。

“我敢肯定，这次红级祭宴一定和这个巫女选拔有关。”师云安拿出了那张传单，笃定地说。

这张传单上映着几个巫女的形象，她们全都脚不沾地，有的被人背着，有的坐在车辇上，师云安不明所以地嘟囔了一句：“她们都是