第一卷 寻觅千年 第八十七章 止战议和（2/3）

上屈易，屈易父子合作据理力争，争取着楚国最后一分利益，这第一轮谈判以没有结果而终了。

屈原与屈易被冷落在使臣驿馆中，数日未曾见到齐王，他们也不知道齐威王的意思。

不出两日有人来请他们前去稷下学宫。

稷下城西护城河边的稷下学宫台高百阶，台阶下看向学宫宏伟高大，这宏伟不是因为建筑的高大，而是论辩开始前学宫下络绎不绝儒士名人，各个满腹才华，引经据典的讨论，句句都可以列为经典。是名副其实的文化交流中心

屈原跟在父亲身后，一步步迈入这座文化圣地。

进入到大讲堂，桌案围作一周，屈原和屈易的位置正对齐威王，在第一排，齐威王旁边数位衣着儒雅的中年男子，其中一位年纪半百缕着胡须，手持书卷。

不一会这位男子身边一位身型瘦小的小撕为他备来了笔墨，然后在他身边的桌案坐下。

屈原一眼认出来了是昭碧霞，而此时也不便相认。

片刻，空荡的讲室座无虚席，还有很多人在外站着围观。

齐威王率先开口：“众位先生都是德高望重的贤士，寡人今日接见楚使，月前齐国受楚国攻伐，引起周边邻国乘人之危是的齐国失数十城，而后齐国成功劝得韩魏两国相助才得胜楚国一筹。而今楚国来议和，当降还是该议和?”

公明休作为大儒面对齐王的言语只能感叹道：“战争没有胜利者，只有失败者。”

儒家代表的孟子更崇尚以德为贵，他拈须缓缓说道：“当以仁政治理天下，才能感受让臣民到安居乐业。一切和平合作的基础首先是相互信任，其次才是刑狱和法令。这样一来哪里还有战争，只是源于周礼的流逝，没有礼教约束人的欲望。”

田忌和邹忌的看法相似，田忌说：“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治的一种强势手段。而政治是不流血的战争，战争却是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。”

田盼作为兵家代表，提出来兵家的言论：“防御相比于进攻是较强的，于是要问，推迟决战对一方来说是不是防御，对另一方那样有好处。如果没那么好，推迟决战的好处就不能与防御的好处相抵消，就不能以这种形式影响战争的进程。”

在齐国争论时屈易和屈原在小声私语着。

几番争论下来，齐威王见屈氏父子淡定的喝