第二卷：初鸣 第一百一十三章：借物代形（1/3）

苏影原以为所谓的匿踪奇术，十有八九应该和自己记忆中的忍术差不多。

听着丹羽绫的解释后，不觉有些吃惊。

尽管她只是大体说了一下匿踪奇术的能力，与忍术已是天差地别。

忍术的真面目实际上是一些类似特种作战、潜入而演变而出的伪装术，在日本战国时期，各幕府为了刺探消息、执行暗杀任务而训练出来的特殊士兵。

若是按文学作品来说的话，就类似于玄幻手段了。

但是，以丹羽绫的大体解释来看，这匿踪之术与这些大不相同。

核心在于匿字。

这个匿，并不是伪装，而是融入！

以黑暗为例，匿踪之术修行至高深境界时，只要有黑暗存在的地方它就能融入黑暗，不论是用现实视界还是气息感知，都无从寻找。是为昭幕国立足神州的三大根本之一。

尽管这门修行之法极为逆天，但是，却有一个弊端。

想要修行这门功法，需要非常特殊的天赋，就算资质千万无一，悟性绝顶，如果不具备相应天赋，根本无法入门。所以，只有那些势力极强的家族，才有足够能力培养匿踪者。

羽十七，就是一名匿踪者。

她的匿踪奇术只能算掌握皮毛，还无法融入黑暗，至于为何能逃脱意场，乃至于遮蔽武王的意场感知，在于她身上穿着的那身匿踪宝衣。

费北石的想法实际上也没差，只不过，这衣服只有用匿踪奇术才能激发出它的匿踪之能，就算当真被费北石抢到手，也只是一件材质上乘，防护不错的普通宝衣。

苏影没来由地觉得这匿踪奇术，与传说中的遁术极其相似。

明 谢肇淛《五杂俎·人部二》：“ 汉时，解奴辜、张貂皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。”

当然，金木水火土只是道家五行遁法。

在五行遁法之上还有什么金光遁，黑气遁等等……不论是哪一种遁术，它的核心都是改变自身状态融入其道所属，借此达到一念千万里的程度。这与匿踪奇术可谓异曲同工。

如果仅是这样的话，苏影还不会想到那边，只当作是巧合。

但是，接下来的事就让苏影忍不住大吃一惊。

丹羽绫道：“既然消息已透漏