第35章兵书战策齐学成，弓马骑射样样能（2/4）

象围棋品类的第三‘具体’。

“就与《武经总要》比较而言，《孙子兵法》既为兵书之祖，历来为兵家圭臬，其实要精奥深沉得多，层次更高。之所以先从《孙子兵法》学起，还因其成书更早，后书多有因袭，正所谓开宗明义，高屋建瓴。再学《武经总要》，其要义便能显而易见。这两本书，需要反复切磋，来回印证，方能发挥二者最大效能。”

“最后还有一部兵书，叫《知己知彼》，这本书乃无书之书，就是要最大限度地研究自己与对手，各人要学的课程应该都不完全一样。此书全在自己的修行与造化，学好用好它，行军打仗便能不拘于形、不困于心，拿围棋的品级作类比，可以随心所欲，做到第一‘入神’。

“《孙子兵法》博大精深讲究用好用活，《武经总要》具体而微讲究用大用专，《知己知彼》则可以通灵入神，这三本书相辅相成。《武经总要》也许可以一蹴而就，《孙子兵法》可以心领神会，然而要做到用兵有如神助的，却要不懈研读《知己知彼》。

“总之，《孙子兵法》《武经总要》以及诸如此类的书再好，都是会学不如会用。而要会用，就少不了知己知彼。要与人打架了，如果不知道自己吃几碗干饭，更不知道人家会多少，这架怎么打啊？所以无论将《知己知彼》读得再精也不为过。”

《孙子兵法》共分十三篇，第一《始计》，第二《作战》，第三《谋攻》，第四《军形》，第五《兵势》，第六《虚实》，第七《军争》，第八《九变》，第九《行军》，第十《地形》，第十一《九地》，第十二《火攻》，第十三《用间》。

弃疾读到第三《谋攻》篇中“夫用兵之法，全国为上，破国次之；……不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也”，心下不由暗暗骇异：“天下竟有这么高深的学问，有如此出人意料的用兵境界，原来只是认为打仗便是攻守杀伐，真是太肤浅了。此书珍贵无比，学好此书与否自然是大不一样。”

往下依然是篇篇精彩、字字珠玑。最后第十三篇《用间》，“五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。……必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。……昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也