第九十六章（1/3）

想必慧觉大师在辩经时口若悬河的本事并不是徒有虚名，常言道物以类聚人以群分，慧觉大师有这样一个说起话来能三天三夜不喝一口水的弟弟，长久以来，口才自然是差不了的。

慧觉大师一身的本事果然还是有源可溯。

慧觉大师年少成名，乃是个佛界千年不遇的天才。虽然他修习的是小乘佛教，但是却并不代表他对大乘佛教一无所知，相反，他还精通得很。

因此，他才能取得在佛教如此崇高的地位。

陈国，原就是个极为信崇佛教的国家，其历史可以追溯到上一代的开国皇帝那了，只不过虽然其子民广为传播佛教的文化，可这里有的经书毕竟都是流传过来的，再经过翻译之后，有些地方难免会有些晦涩难懂。

陈国人懂得佛教语言的本就寥寥无几，因此对于信奉佛教的大量的信徒来说，有些地方看得不真切不明白，便总有些心不实的感觉。

慧觉的师父本就是陈国佛教的领军人物，其在佛教界的造诣在陈国来说已经算得上是顶尖，可是他也是想要求根溯源，本着将佛教更好地传播给陈国子民的原则，想要远行求法的念头在他心中已经埋下了一颗种子，并且不断地汲取养料，逐渐在心中萌发。

慧觉是在十岁时遁入了空门，受了戒。

慧觉小时候长得也是一个粉雕玉琢的小娃娃，因此好多人得知他要遁入空门时虽然有些艳羡，但是更多的还是暗探可惜。

在陈国当僧人并不是个简单的事情，必须要具备一定的条件，甚至还会像科举一般举行一场严格的考试。小时候的慧觉便已经有了出众的领悟能力，而且他对于佛教的了解独树一帜，人们感觉见所未见闻所未闻，可是又不觉得奇怪，从他口中所说出来的每一个字，皆有理可据。

年少成名，慧觉所拜的师父自然也就是最好的师父，因此慧觉受了戒便一直跟在他师父身边听他讲经。

至于他去做僧人的原因，其实也很杨武有关。

慧觉俗名杨文，慧觉的父亲本来想借着文武双全之意为二兄弟取个名字，若是有了第三个儿子，便取名叫斌，正好一家人整整齐齐，自己想着就喜庆。

可是天有不测风云，慧觉的父亲，在慧觉三岁那年便不驾鹤幸西去了，据说……是碰上了仇家。母亲本来身体就虚弱，再加上这个家的主心骨突然就倒了，于是便再也支撑不住了，本来一家人在迎来杨文和杨武时情况已经有所改善，好不容易有些起色，可是却又不幸罹难，所谓病来如山倒，再加上忧思郁结……