第四十五章 大典（2/3）

行者，即便普通人有幸成为修行者，等在他前方的，也是一条无比艰辛漫长的道路。

这条永无止境的修炼道路想要走下去，就一定要借助前人的智慧和源源不断的修行资源。

前人留下的典籍，药方，修炼的顿悟，还有对修行者而言最重要的磨练。

那就是厮杀和竞争。

乱世出英雄，是因为为了活下去所有人都倾尽全力，可在太平盛世下如何培养出强大的修行者？

几十年前，太祖皇帝建立修炼体系的同时创立了两大体系，仙官体系和与之相辅相成的典试体系。

修行者的进阶方式是绝密资源，而这个秘密就藏在太祖皇帝留下的手札之中。

太祖皇帝本身并不是顶级的修行者，死前也不过等阶三，但这位曾经据说和八神一起开过“集体会议”被神眷顾的男人修行理论知识却异常完备。

他的修行方法也被他身边的一个女人从理论变为了现实。大司命林书白补全了等阶三以上的修行手札，并证明了等阶一是确实存在的境界，至此太祖手札成为了修行界的权威。

修行十阶，如果说前五阶姑且还能靠野蛮生长，但到了等阶六再往上就一定要借助太祖手札的力量，而想要获得阅读太祖手札的资格，在整个山海大陆就只有一个途径。

那就是成为仙官。

太祖皇帝金口玉言，只有相符品级的仙官才有资格阅读他的手札。

仙官体系和修行则体系对应也为十品，相同等阶的修行者有资格成为相应品级的仙官，但……也只是有资格。

等阶九的修行者有资格成为九品的仙官，但如果不参加典试从中胜出，就不能成为仙官。

所谓的典试，就是这样一个东西。

某种意义上来说，典试体系可以称之为选拔修行者的科举，虽然其测试的方式在嬴抱月看来……有点像奥运会。

此处先按下不表，典试体系分为初中高三个部分，初阶大典，中阶大典与高阶大典。

太祖手札被分为四部分被交付给了当年在修行上最为强大的四个诸侯国。

其中初阶大典和中阶大典各自分别在一个国家举行，高阶大典并不广为人知，某种意义上更接近于少数人的隐秘仪式，是在两个国家进行。

毕竟能走到高阶大典的修行者……实乃凤毛麟角。

就算能看到太祖手札，但修行是集天赋机遇于一体的复杂过程，等阶二的神子全大陆不过八位就可见一斑。

与隐秘的高阶大典不同，选拔仙官