第0009章 你配吗那你敢吗(2/8)
从此佛教徒对「十六罗.汉」的崇拜逐渐普遍,十六罗.汉的名称于是广为流行。
唐代以后,尤其是到了宋朝,汉地佛教界为表彰庆友的功德,以苏眉州为核心的一些居士、高僧大德,将他列为第十七罗.汉,在“五百罗.汉“”中他排列第一百九十三位。
不自觉的,许乐想到了黄鲁直对这位尊者的评价,号称是“身世清贵性高洁,意志强毅胜钢铁。大道康庄任君行,赏尽人间好风光。”,言外之意,这是一位出生清贵、品行高洁,且意志如钢铁般坚毅的人,总能顺畅地走上宽阔平坦的大道,从而遍赏人间美景,这种人往往万事顺利,能拥有诸多成就。
嗯?好像不对!
“我怎么了,我刚才对庆友尊者第一眼的感觉和我看到铭牌上出现了两种分别,为什么会这样?”许乐想到,“我是因为第一感被人给感觉到了然后就开始误导我,还是因为这尊塑像和这个牌子根本就对不上?”
许乐遍读佛经,虽不能理解通透,但是一些典故之类的还是很清楚的。
中国实际是没有十八罗.汉这个概念,在庆友尊者的《法住记》有罗.汉的提法,但从来没有提出过什么罗.汉排名,更别什么五百罗.汉的概念了。
就像豫州省少室山林寺动不动就十八罗.汉阵、一百零八罗.汉镇、五百罗.汉阵的,那都是为了表演而操办的,要是有那么多罗.汉,佛尊也得崩溃。
大乘佛教经典的开篇动不动就是,一时,佛在某某国、某某地,大比丘、比丘尼、菩萨、阿罗.汉二千五百人或者千五百人,如果要是有五百罗.汉天天跟着的话,那佛尊不是在教化众生,纯粹是和孔圣一样开学堂好了!
通常听到的最多的就是佛尊的十大弟子,而基本上不提十大罗.汉的,尤其是从大乘教派的角度而言,你称呼人家为“罗.汉”,是骂人的,为啥?因为罗.汉是小乘教派的最高境界了。在大乘教派称呼别人为“罗.汉”,明明后面大家都是奔着成佛去的,你不是骂人家智商低吗?
尤其是这所谓的十八罗.汉,第十七和第十八罗.汉更是有些搞笑,在认定的过程中已经和佛教本身没有了任何关系,纯属是那位清末的流风皇帝认定的!
“我应该是找到了!”许乐想到这个问题,他静了静,让自己安静下来,他现在离那个呼唤自己的人这么近了,就更应该定下心来!
不要受外界信息的干扰!
“小施主!”好像是非常郑重的的一声称呼在脑海中出现。
“嗯?”许乐有些
本章未完,点击下一页继续阅读。