四十三 萨满仪式,不如尬舞（1/5）

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在青龙镇这边的习俗是清明和中秋为大祭，一般祭奠先人搞什么活动都在这两天，比如上告祖宗某某子孙考上大学，某某当官当兵什么的。反而七月半和除夕等节日只是烧些纸钱献上供品罢了，不会大操大办。

车晨没有等郑家祭祖仪式结束，就自己拎着篮子去祭拜了爷爷奶奶。爷爷奶奶算是村里最后一批入住村北的坟地的老人了，此后已经禁止再添新坟，所有人都要葬在公墓。

老实说车晨虽然孤身一人，没有郑家这样的宗族，但是对于这种家族势力并没有多少的好感。

现在华夏的宗族也不是旧社会那时候的样子了，以前大家讲的是守望相助，虽然矛盾纷争也不少，但也不似现在很多亲兄弟都为了家产撕破脸，私心一个比一个重，都成了普遍现象。

就以郑家各户来说，这些人不光是私心重，都想着自己占别人的便宜，从来没有想过自己为别人付出了什么。

在车晨看来这是十分愚蠢的行为，人与人交往崇尚的是礼尚往来，尤其是华夏这样的人情社会，都像他们这样自私自利，宗族的人心也散了，社会也不会往好的方向发展。

好在郑铭他们家早就跟那边基本断绝来往，而且因为经历过背叛，所以分外看重亲情，没有出那种白眼狼。

摆好祭品，上香叩拜之后，车晨心里默默的跟爷爷聊了许多。

实际上作为隐入民间的修行门派，太阴派历代传人都在灵堂设有金灯神位，理论上是保护门人死后的灵魂不堕入冥土阴间受苦，等到哪代门人修行有成，可以册封阴神，便可以在人间地府享一方香火，做长生鬼神。

当然太阴派自从明末只剩下车家一支之后，就少有能册封鬼神的高人，只有那位阴神老祖一位据说成了神，只不过随后就是末法之劫，后人也无从认证。不过太阴派成为了车家的家传道派也不是没有好处，在曾曾祖父那一代就改了规矩，起码历代亲属都能在灵堂上混一个位置，不然只有在册的门人才可以。

所以车晨在自家灵堂上祭拜其实要比上坟更有可能被先人接受到，只是国人比较习惯节日上坟祭拜，车晨也就习惯跟着走一趟，免得被人说道。

又给不远处郑家祖坟那边的郑太爷爷上了柱香，唠嗑几句，这才拿着空篮子起身和家人返回。

此时他走在后山小道上，看到老家宁静清新的田园风光，心情顿时一时为之开朗。

他们新区辖下估计也只有青龙镇这样的偏远地方才保留下这样的环境，其它地方为了拉高经