第76章 赌约（2/4）

起，可不是靠上嘴皮磨下嘴皮那么简单。”

对此，易点点则充满了不服，那针锋相对的眼神似在告诫陆尧侮辱他可以，但他这些宝贝乐器却不容亵渎。

这让我顿时觉得小院从此多了一位能说会道，嘴不饶人，据理力争的杠精。

“卜卦、占星、风水、秘术……这乃我道统祖师的学问，佛本是道，可现在释教是释教，道门是道门，还四分五裂各怀绝技立门派，这些年总有愚民给那些不劳所获的秃驴送供奉捐香火，反倒助长了不少释教肥头大耳的秃驴们的威风。”

释教不尽然都是驻庙敲钟的悠闲沙弥，江湖上也有不少走坐禅僧和苦行僧，相比于道家自成一脉的固定修行方式，释教修行与择道就显得有些随心所欲，甚至颠覆多数人的认知。

释教禁止杀生食荤，就连素菜也忌葱姜蒜，乍看这一教规对广大僧人约束严苛，可依然有性格独特的出家沙弥要喝酒吃肉，并把“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这样的鬼话奉作箴言

这种自相矛盾的言论，最为道人们所不齿，尤其释教不劳而获的化缘行径，不知被多少道门中人嗤之以鼻。

“道衍三教，又分九流，三教合一已有多年，你那么看不惯释教作风，何不脚踢明知山的大悲寺，拳打灵台方寸山的雷音塔，在这里叫嚣，可是有损珞珈山的招牌，你们山门就这点气量？”

儒道中庸，千百年来无数先贤修身齐家，治国，平天下，无不是寻求治世良策，兼济天下，释道两教之争由来已久，大街上像陆尧与易点点这种据理力争之人多如牛毛，虽说释教于西天极度繁荣，可如今僧侣传教已遍及天下，俨然有取代道教威严的趋势，都说佛本是道，同宗同源，可以如今态势，释道两教激烈之争，怕不仅限于两教门下弟子，信徒教众之争也在所难免。

由此可见，泥菩萨在陆尧心中的地位，以及对陆尧起到的作用和帮助不言而喻，且不论他身后的这位窥探天机的泥菩萨是否为武祖时期那位神人，单是“泥菩萨”这声称谓，放眼天下就有无数崇拜、朝拜的信徒教众，这位名声与影响已远超大悲寺三戒大师的活佛，可是如今释教的招牌，影响之深远，声名之显赫，无人能及。

“师叔，你还记得咱们鼋头渚对岸的灵山寺不？”易点点气得两腮鼓鼓囊囊，却是没有直接回怼陆尧，而是将目光投向做起闷油瓶的狗爷。

狗爷一脸茫然地看着易点点，还没等他点头，就自己絮絮叨叨起来：“咱们山门对岸的灵山寺请了位菩萨，还给菩萨刷了金漆，太湖百姓听闻那是送子