第22章 人老而妖（2/3）

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无论我如何解释，都不及小和尚自身体会，佛言道语本就玄之又玄。

说不得老和尚的话其实蕴含释教隐喻，不痴小和尚年纪尚浅，对这种问题犯晕实属正常。

只是令我没想到的是，小和尚坐在墙头，未如我们这般登高望远只为看热闹，他自顾自琢磨起说不得老禅师的话，一个人竟自言自语起来。

“天下人皆为女人所生养，女人若如虎，那么女人所生养的孩子也应是虎......因为虎生无犬子！”

这份顿悟来自不痴小和尚自己，非但是我，连陆尧听了后也一改调侃心态，赞了一声：“此言在理！”

小和尚想通这个问题后，再也坐不住了，赶忙顺着梯子趴下墙院，捧着铜钵像撒欢的鸭子般朝东陀寺的方向跑去。

“我要回寺里告诉师父，女人不是老虎......”

开悟的小和尚撒欢离去时，望着河面之上的花船正出神的洛阳百姓并未在意小和尚的欣喜若狂。

或许小和尚心中认知的女人，与市井百姓所评断的女人之间，有着巨大的本质区别。

一人为空，众生皆色。

······

有了小和尚这层插曲，我再望向停靠在河渚附近的大屋，已不再做个纯粹吃瓜之人，附庸于陆尧的低级趣味。

我问陆尧为何要这么做，少年老成的他只说了句：“人在江湖应为棍，搅得天下臭熏天。”

狗爷毫不客气地说陆尧是搅屎棍，唯恐天下不乱，比他琢磨了三年的剑招“一剑和稀泥”还要臭不可闻。

事实上，陆尧的野心远不仅如此，他不但要守孝麻子心甘情愿交出桃木剑，还想将其收入麾下，做他帐前虎将。

虽然我很不解陆尧为何行此顽劣稚童之举，封一只狗为先锋，又让狗爷这个酒鬼做军师？

至于我，似乎是桃柳巷可有可无的多于存在，可能连陆尧自己也认为这是个意外，或许纯粹是为了给桃柳巷凑个人数，填补“主簿”这一虚衔的缺位。

陆尧看似单纯，长得人畜无害，实则让人捉摸不透，诡计多端，城府不在狗爷之下，看似玩味却又并非图乐的行为，更是令人琢磨不透。

按狗爷揣测的意思，陆尧想学他驯化大黄一样，驯化一身戾气的麻子少年，他要得到那柄八钱桃木剑，更要得到麻子少年，以及少年那颗不为众人折腰低眉的孤傲之心。

我有一次旁敲侧击问狗爷，他在陆尧身边想得到什么？

亦或有何目的？