第四章 死而后生(上)（2/4）

点了点头，没出声表示，神情也是不紧不慢。

大地君却不同，他雄浑的性格有许粗粝，看着歌之魂那模样，便粗声问：“该你唱首祭歌，给刚逝去的姬归一送送行，也迎迎未来而来的姬归一，你何故刚一唱响便又停了?”

“大地君，姬归一既未去，何有未来而来？要不，我给你唱响一曲？”歌之魂话音悠悠，带着打趣的玩笑。

“等我去世时，你再给我唱吧。”大地君也不生气，但也还是高声辩说：“他生命之气及生命之力已然消逝了，只剩一幅躯体，怎叫未去？难道你还想让他的魂灵也离体而逝？”

“哦，那行，祭歌就免了，对姬归一也没有好处，就唱首歌吧，你听！”歌之魂明白大地君三人的意思，不就是想着听自己唱歌嘛，还找借口。

歌之魂没不说穿大地君三人的意图，也不拂了他们的兴致，就是唱首歌而已。

他把古筝横置于自己盘着的双腿上，双手把持着铜箫，使之斜立于胸前，便开始了他箫与古筝的合鸣共奏。

此时的他，仿佛在一瞬间把自己一分为二，一个吹铜箫一个弹拨古筝。

两种乐器，曲调一致，两种器乐之音也没有主次之分，只有相互间的协同，相互间的融合和转换。

两器乐合奏，犹如天籁之音。

有温厚、圆润、深沉、空洞之箫声，如凤鸣。

有音色优美，音域宽广之古筝，雄浑如风。

也不见其双臂向前，两手持箫，而曲调中之箫的倚音、叠音、颤音、滑音、打音却似如云流水。

也不见其左右手指置于古筝二十一弦上，左手的按音、吟音、滑音、颤音、煞音、扣弦---，右手的托、劈、抹、挑、勾、剔---等技法技巧却浑然天成。

歌词倒也凄婉如诗，曲调更是悲情切切：

“我曾斗胆问过一次苍天为何把爱化成云烟

怎么恩爱的两个人随风飘散徒留一副道貌岸然

我曾虔诚祈求拜过苍天三根香烛跪在佛前

怎么漂泊的两颗心无处靠岸无语凝噎时过境迁

我曾把心埋在三生石下面等你怜悯的一句肺腑之言

耗尽余生卑微换你拥抱取暖却换来了再也不见-----”

词、曲是百年前就流传的《三生石下》。

而今在歌之魂的箫与古筝器乐合奏下，更具另一番别样之神韵。

这歌曲，再经歌之魂之空邈的嗓子唱出，便更具穿透力，能达魂灵深处------

（三