第四十六章 亡父笔记（2/4）

“五识通灵术”，打好基础，千万不要激进。

后面则详细地阐述了一下西周那几位先人失败的原因，也让周道安对五识通灵与六感通幽有了大致的认识：原来，六感通幽虽然是一门新功法，但基础仍是五识通灵。周家再未分家之前，一直是依靠五识通灵术立世的。

所谓五识通灵，是先后修炼自身的五觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，让五觉达到“细致入微”的境界，从而使自身的感官达到人体极限。这样一来，你的反应、洞察、感知都会提升不少。之前周道安在东周受袭，袭击者一旦撤去了隐藏绿幕，周闻博的感知马上就笼罩了过来，这就是五识通灵的手段。

不过人体是有极限的，五识全开，好像周家历代子孙没有一个能达成的，最厉害的也不过是开了四识。

而西周的先祖周甫良也没有将五识全部修炼，相反，他只修炼了一种感官，却因为单修到了极致，忽然开启了一点“神藏”。所谓神藏，按照秘籍所说，是一种深埋在人体眉心窍穴中的先天气息。以周道安的理解，应该是一种潜能，一旦被发掘，人体就像激活了“小宇宙”一样，可以迅速提升实力。

周甫良就是单修一觉，莫名开启了神藏，随即被神藏反哺，开了三识，而且激发了一种更玄妙的“第六感”，有了一种先知先觉的能力。

这就不得了了，因为五识通灵再厉害，也只是在被动能力上的加成，即：发生事，我看见、我听到、我察觉。可六感通幽，则多出了一点预见性，即：事情未发，我已有所悟——这便是五识皆通也达不到的。因此，周甫良算是另辟蹊径却触摸到了大道门槛的修炼者。

所以，周甫良成了“特殊的一个”，受到了皇帝的重视与嘉奖，让他自己开宗立世，这才有了西周。而西周的后代们，也向往和周甫良一样，甚至超越他，得证大道。故而，西周的后人们都开始学着周甫良的路数，只修炼一觉，以期望开启神藏，进而六感通幽……

听起来很励志？

可依照西周自周甫良之后的人修炼状况、以及周闻懋自己的叙述来看，这周甫良压根没有在《六感通幽》这本秘籍中叙述明白，自己究竟是怎么只修炼一觉而开启神藏的。相反，在这位西周开宗祖师的论述中，只是将成功原因归结为“一心”和“天意”。

一心，就是他原本天赋不佳，人家可以开两识三识，他只能开一识，所以只能反复锤炼这唯一的一识。

天意，则是当他纯粹地修炼一识达到极致之后，忽然就开启了神藏，有如神助。